Sônia Mota, pastora presbiteriana e teóloga feminista da Coordenadoria Ecumênica de Serviço (CESE), falou sobre os interesses geopolíticos violentos e autoritários dos fundamentalismos no processo de colonização do território brasileiro e na opressão contra as mulheres.
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A primeira mobilização da campanha internacional em defesa dos corpos e territórios das mulheres aconteceu no I Fórum de Mulheres Indígenas, maior ato em em defesa da Mãe Terra e da garantia do direito territorial 519 anos. Veja o vídeo, leia o manifesto aqui!
Talita Rodrigues compartilhou a experiência de atuação do Coletivo Mangueiras na periferia de Recife e Salvador através do projeto InfoBike – Pedalando Por Direitos, na edição de julho do curso Caleidoscópio: Corpos Livres, Estado Laico.
Sula Valongueiro, da Articulação de Mulheres Brasileiras (AMB), apresentou a história e os desafios da luta contra a criminalização das mulheres e pela legalização do aborto no Brasil.
Vera Baroni, da Rede de Mulheres de Terreiro de Pernambuco, falou sobre os processos de resistência histórica dos povos negros e de terreiro contra o fascismo e o fundamentalismo.
A elite midiática e sua influência no atual cenário político brasileiro foi o tema da conversa com Ana Veloso, do Fórum Pernambucano de Comunicação, durante o curso Caleidoscópio. Para a ativista, a luta pela democratização dos meios de comunicação no Brasil enfrenta o avanço dos fundamentalismos.
Seu Jornal, da TV dos Trabalhadores, traz reportagens que mostram o ataque de fazendeiros à aldeia indígena Waiãpi, em Pedra Branca do Amapari, no Amapá. A invasão, motivada por interesses econômicos, é incentivada pelos discursos do atual presidente Bolsonaro, que quer “legalizar” a exploração do garimpo em territórios indígenas demarcados.
A jornalista e comunicadora popular do Coletivo Terral, Catarina de Angola, fortaleceu o debate sobre a comunicação como luta política e da comunicação popular como forma de expressão do povo.
Mãe Nice da Jurema, da Rede de Mulheres de Terreiro de Pernambuco, endossa a crítica ao fundamentalismo cristão e denuncia perseguição às religiões de matriz africana e indígena.
Comunidade que tem seu surgimento no início do século XIX, Conceição das Crioulas é referência na organização da luta popular através da liderança das mulheres negras.
